『玄の又玄、衆妙の門』
これは、『老子』（老子道徳経）の
第１章に記されている言葉です。
奥深いうえにも奥深いものから、あらゆる
微妙なものが生まれてくる。
実に得心の行く意味深い意訳である。
本書の表紙裏面には、老子の特徴として
以下の記述が記されています。
熾烈な戦国時代を生き抜く処世の知恵で
あり一種の統治理論であるが、同時に、
世の中と人間について深い洞察力によって
人生の教科書ともいうべき普遍性をもって
いる。
変化が激しく、多様性が求められる現代の
ビジネスの世界において、逞しく生き抜く
ために、ぜひ私淑すべき書と考えます。
本質的なものの捉え方を習得すべく、
本書とともに「せきがくの旅」を始めて
頂ければと願っています。
本書は、第八十一章の章立てで構成
されています。
八十一は、陽の数の極限である九を
自乗した、めでたい数を意味している
とのことです。
老子は、「老子道徳経」と言われる
ように、「道」の思想と「徳」の思想
が中心となっています。
本書で学んだ素敵な言葉
『古の博大真人』
博大とは、広大な徳のことであり、
真人とは、道を体得し、道が身体中に
充満しているような、充実した人物の
ことである。
～老子はそう位置づけられている。～
（本書「解説」より）
常無有を根本概念にもつ著者（老子）の考え
『之を建つるに常無有を以てし、之を
主るに太一を以てし、濡弱謙下を以て
表と為し、空虚にして万物を毀わざる
を以て実と為す』
常無有を根本的な概念とする。
外面的には水のように柔弱にして謙虚、
内面的には自己を空虚にして人々とも
物事とも抗わない。
老子の思想が荘重に伝わってきます。
本書から老子の「道」の思想と「徳」の
思想について、理解を深めて頂ければと
思います。
それでは、本書の中で私が特に興味を
惹かれた箇所を引用しておきます。
◉本書に綴られた考え方を知り、
自分はどう考えどう行動に活すのか、
ぜひ、考えてみて頂ければと思います。
【引用５選】
❶目を凝らしても見えないもの、それを
微という。耳を澄ましても聞こえないもの
それを希という。撫でさすっても捉えられ
ないもの、それを夷という。この三者は、
突き詰めることができない。だから混ぜ
合わせて一にしておく。
❷聖人は、いつでもうまく人々が活動でき
るようにするから、人々は見捨てられるこ
とがない。
いつでもうまく物事が活かされるようにす
るから、物事は見捨てられることがない。
このことを、道を知る明知にしたがう、
という。
❸支配者に誠実さが足らなければ、人民
から信用されないものだ。
❹道は永遠に名を持たない。道の喩となる
樸というものは、たとえ小さくても世の中
で誰も支配できるものはいない。
❺知恵によって国を治めれば国が損なわれ
知恵によらないで国を治めれば国が豊かに
なる。この二つのこと弁えることは、国を
治める法則である。
いつでもこの法則を弁えていることを玄徳
（奥深い徳）というのだ。
本書に私淑して私が思うこと
『常に欲無くして以て其の妙を観る』
老子の「道の思想」の中にあるこの言葉が
その深奥なる思想が、私の心の奥深くに
折り重なっていきました。
爾来生き方の原点の１つをなしています。
老子のいう「欲」の否定とは客観的立場に
立つことを意味するといいます。
わが身のおかれている状況を把握し、
立場を認識し、いかに行動すべきかを
常に考えることが習慣化されました。
老子の「道」の思想、「徳」の思想を
心に留め置き、次の２つの記述を反芻
しています。
道は、いっさいの現象の根底にある
永遠に存在する実在であり、天地
自然の摂理ともいうべきもである。
人と世界とをすべて関連させながら
究極的には天地自然の世界に帰って
いくものである。
まとめ（処世の知恵）
老子の方は、世の中から一歩身を引いて
個人の内面的な充実を求めたり、あるい
は自然的世界について洞察する面が際立
っている。
これは、本書「あとがき」に記されて
いる言葉です。
さらに、こう続きます。
老子は、処世の知恵として、時代や
地域の成約をこえて、人々の心に直接
働きかける力をもっている。
読み進めるなかで、自然に日々の自分の
考えや行動に照らし合わせることができ、
共感、反省に導いてくれます。
読み終えてみて、最も心に残った言葉、
私の中では、「謙虚さ」でした。
残された人生を歩む中で、まだまだ
多くの事を満たしてくれるような、
とても貴重な言葉に思えたのです。
ぜひ、一読されて、読後感を味わって
頂きたい、そのように願っています。
ボアソルチ。
株式会社ＣＳＩ総合研究所
代表取締役 大高英則
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